- avoir de bonnes notes \u00e0 l\u2019\u00e9cole;<\/li>
- pour pouvoir int\u00e9grer les meilleures universit\u00e9s ou hautes \u00e9coles;<\/li>
- afin de s\u2019engager dans une prestigieuse carri\u00e8re;<\/li>
- qui nous rapportera beaucoup d\u2019argent avec lequel on s\u2019ach\u00e8tera plein de belles choses;<\/li>
- tout en trouvant le bon compagnon\/la bonne compagne;<\/li>
- avec qui on investira dans une belle maison quatre fa\u00e7ades avec terrain piscinable en p\u00e9riph\u00e9rie;<\/li>
- avec un beau garage pour les deux belles, grosses, confortables voitures (une pour monsieur, une pour madame) qui nous permettront de faire agr\u00e9ablement la navette entre notre lieu de r\u00e9sidence et notre lieu de travail, en tout plusieurs heures, matin et soir;<\/li>
- avant de rentrer voir nos beaux enfants (qui bien s\u00fbr auront \u00e0 leur tour de bonnes notes et ont \u00e9t\u00e9 sages avec la nounou jusqu\u2019\u00e0 notre retour, tard en soir\u00e9e);<\/li>
- puis se d\u00e9lasser pour pouvoir retourner travailler et gravir les \u00e9chelons (parce qu\u2019il faut bien maintenir tout ce train de vie \u00e0 ce stade);<\/li>
- et r\u00eaver \u00e0 la retraite, ce paradis des temps modernes, le moment o\u00f9 (enfin) on pourra vivre pleinement, faire ce qu\u2019on a toujours vraiment voulu, voyager, profiter, avoir des amis, et regarder paisiblement la boucle se perp\u00e9tuer aupr\u00e8s des membres plus jeunes de notre famille;<\/li>
- et bien s\u00fbr \u00eatre heureux tout du long, c\u2019est une obligation.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
A croire qu\u2019il est impensable de vivre autrement, que l\u2019on ne peut m\u00eame rien imaginer d\u2019autre. C\u2019est comme cela, n\u2019est-ce pas? C\u2019est ce qu\u2019il faut <\/em>faire. C\u2019est ce que l\u2019on doit <\/em>faire. C\u2019est pareil pour tout le monde \u00e0 moins d\u2019\u00eatre Amish ou hippie. On n\u2019a pas le choix.<\/p>\n\n\n\n
\u201cOn n\u2019a pas le choix\u201d; \u00e7a c\u2019est d\u00e9j\u00e0 terrible en soi.<\/p>\n\n\n\n
Le fait est que cette recette ne laisse pas beaucoup de place \u00e0 l\u2019impr\u00e9vu, au r\u00e9el \u00e9panouissement ou \u00e0 se demander ce que celui-ci pourrait \u00eatre, et laisse peu de temps non assign\u00e9. Car tout comme la r\u00e9volution (selon une c\u00e9l\u00e8bre r\u00e9plique de film), \u201cla checklist est comme une bicyclette: quand elle n\u2019avance plus, elle tombe\u201d. Tout caillou sur la route est \u00e0 \u00e9viter soigneusement. Comment s\u2019\u00e9tonner donc que l\u2019on se retrouve le nez dans le guidon, emport\u00e9 par sa propre vitesse, \u00e0 ne plus pouvoir seulement r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019ad\u00e9quation de cette voie avec nos aspirations (et m\u00eame quelles <\/em>sont nos aspirations)? M\u00eame cette pens\u00e9e est dangereuse; il vaut mieux \u00e9viter de se poser des question, nous conseilleront les personnes bien intentionn\u00e9es, cela fait plus de mal que de bien.<\/p>\n\n\n\n
En r\u00e9alit\u00e9, les interruptions, m\u00eame les moins d\u00e9sirables, les burn-outs ou les d\u00e9pressions, sont salutaires, en ce qu\u2019elles nous forcent, bien que de mani\u00e8re inconfortable, \u00e0 relever la t\u00eate et \u00e0 jeter un coup d\u2019oeil \u00e0 la carte routi\u00e8re, afin de concocter un itin\u00e9raire plus \u00e9conome en ressources. Et cette fois, peut-\u00eatre essaierons-nous de plus petits chemins, moins fr\u00e9quent\u00e9s et plus bucoliques.<\/p>\n\n\n\n
Au fond, c\u2019est quoi le probl\u00e8me?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
Une citation (d\u2019origine moins douteuse) exprime mieux que je ne le pourrais le probl\u00e8me de la checklist:<\/p>\n\n\n\n
\u201cNous sommes tr\u00e8s bons pour nous pr\u00e9parer \u00e0 vivre, mais pas tr\u00e8s bons pour vivre. Nous savons comment sacrifier dix ans pour un dipl\u00f4me, et nous sommes pr\u00eats \u00e0 travailler tr\u00e8s dur pour obtenir un travail, une voiture, une maison, etc\u2026 Mais nous avons du mal \u00e0 nous rappeler que nous sommes vivants dans le moment pr\u00e9sent, le seul moment qui nous reste pour \u00eatre en vie\u201d.<\/p>Th\u00edch Nh\u1ea5t H\u1ea1nh<\/strong><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Se plier de fa\u00e7on non examin\u00e9e, involontaire, voire contre sa volont\u00e9 \u00e0 toutes les injonctions de la soci\u00e9t\u00e9, aller contre soi-m\u00eame, se forcer, est en fait une forme de traumatisme complexe<\/a>. Jour apr\u00e8s jour, les petites blessures a priori<\/em> insignifiantes s\u2019accumulent, jusqu\u2019\u00e0 creuser une plaie b\u00e9ante. L\u2019un des ingr\u00e9dients les plus terriblement efficaces dans la recette du trauma complexe est le sentiment d\u2019impuissance. Or on se sent souvent impuissant \u00e0 adopter une autre trajectoire que celle qui nous est rab\u00e2ch\u00e9e consciemment ou inconsciemment par les publicit\u00e9s, les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9, les \u201cbons conseils\u201d, ou encore l\u2019\u00e9ducation. <\/p>\n\n\n\n
M\u00eame si la partie tr\u00e8s rationnelle de notre cerveau semble s\u2019accommoder avec raisonnabilit\u00e9 de la recette qui nous est propos\u00e9e (voire impos\u00e9e), d\u2019autres syst\u00e8mes de notre corps ou de notre esprit, ceux o\u00f9 se jouent r\u00e9ellement les \u00e9motions, tirent la sonnette d\u2019alarme lorsqu\u2019ils ne se sentent pas en vie. C\u2019est ainsi que l\u2019\u00e9puisement prend en dernier recours une forme d\u2019effondrement physique. La Th\u00e9orie Polyvagale<\/a> notamment pourrait expliquer ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Les derni\u00e8res recherches en date \u00e9tablissent \u00e9galement un lien de plus en plus solide entre le stress et divers types de maladies, inflammatoires, auto-immunes voire cancers. Le dernier livre de Gabor Mat\u00e9, \u201cThe Myth of Normal\u201d (que je recommande chaudement) s\u2019int\u00e9resse \u00e0 cette corr\u00e9lation. D\u2019ici \u00e0 dire que lorsque l\u2019organisme ne se sent pas vivre d\u2019un point de vue \u00e9motionnel, le corps se met d\u2019abord en veille (d\u00e9pression, burnout), puis si l\u2019\u00e9tat persiste il passe en mode auto-destruction, il n\u2019y aurait qu\u2019un pas. <\/p>\n\n\n\n
Comme je l\u2019avais d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, le trauma est contagieux<\/a>, et nous nous le transmettons les uns aux autres, \u00e0 travers ce que l\u2019on appelle \u201cculture\u201d ou \u201csoci\u00e9t\u00e9\u201d. A force, tout cela, toute la d\u00e9tresse et ses cons\u00e9quences, devient \u201cnormal\u201d. C\u2019est cela le th\u00e8me de \u201cThe Myth of Normal\u201d: ne pas confondre ce qui est devenu statistiquement normal par sa pr\u00e9valence et la fa\u00e7on dont les choses devraient \u00eatre, celle pour laquelle notre fonctionnement humain est adapt\u00e9. La mis\u00e8re morale ou existentielle est habituelle \u00e0 notre \u00e9poque, mais ne devrait pas pour autant \u00eatre normalis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Alors pourquoi on continue sans rien changer?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
Il y a un certain nombre de raisons qui nous emp\u00eachent a priori de changer de mode de vie au niveau individuel (et par cons\u00e9quent au niveau soci\u00e9tal, qui est au final l\u2019expression de la somme des individualit\u00e9s). <\/p>\n\n\n\n
Dans un premier temps, on ne s\u2019en rend pas compte\u2026<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
On peut tr\u00e8s bien vivre une certaine portion de sa vie en se sentant tr\u00e8s bien adapt\u00e9 \u00e0 cette checklist, ou ne pas \u00eatre suffisamment expos\u00e9 \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s les plus sombres pour en ressentir un mal-\u00eatre. La th\u00e9orie de la d\u00e9sint\u00e9gration positive<\/a> (TDP) et la th\u00e9orie de l\u2019auto-d\u00e9termination<\/a> expliquent bien comment notre individualit\u00e9 se construit \u00e0 la convergence de notre constitution inn\u00e9e (biologie, g\u00e9n\u00e9tique, certains traits de caract\u00e8re, \u2026) et de l\u2019acquis, qui nous est transmis par notre environnement (les r\u00e8gles soci\u00e9tales, l\u2019\u00e9ducation, la religion, la checklist, \u2026). La TDP appelle cela l\u2019int\u00e9gration primaire, qui n\u2019est pas remise en question par une majorit\u00e9 de personnes (on en revient au fait qu\u2019on ne se rend pas compte).<\/p>\n\n\n\n
A titre personnel, je ne me suis pas pos\u00e9 de questions et je m\u2019en suis fort bien tir\u00e9e avec la checklist jusqu\u2019\u00e0 environ 23 ans. Avoir de bonnes notes, faire des \u00e9tudes sup\u00e9rieures exigeantes et obtenir un emploi prestigieux \u00e9taient tout \u00e0 fait dans mes cordes. Mais en fait j\u2019\u00e9tais tr\u00e8s na\u00efve sur le monde du travail et de la finance (le domaine dans lequel j\u2019exer\u00e7ais). Y \u00e9voluer a commenc\u00e9 \u00e0 me poser des probl\u00e8mes (moraux et physiques). Pourtant \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0 j\u2019ai encore tenu presque 5 ans, sans broncher, avant de m\u2019effondrer r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n
\u2026 et la honte nous force \u00e0 poursuivre.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La colle qui maintenait peu ou prou l\u2019\u00e9difice en place \u00e9tait la honte, un sentiment g\u00e9n\u00e9ralement bien connu des personnes qui ont fait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un burnout. Lorsqu\u2019on \u201cn\u2019y arrive pas\u201d, le premier r\u00e9flexe est de se dire qu\u2019on est soi-m\u00eame inad\u00e9quat; qu\u2019on est fain\u00e9ant, alors que si seulement on essayait plus\u2026; qu\u2019on est b\u00eate; qu\u2019on est d\u00e9fectueux. C\u2019est faux bien s\u00fbr. Si l\u2019on regarde bien, la colle est faite \u00e0 base de faible estime de soi et se concocte d\u00e8s l\u2019enfance. Je suppose qu\u2019une personne qui a pu se constituer une saine estime de soi d\u00e8s le d\u00e9part aura moins de difficult\u00e9 \u00e0 op\u00e9rer les changements n\u00e9cessaires, car elle aura une conscience plus \u00e9lev\u00e9e du fait qu\u2019elle ne constitue pas elle-m\u00eame le probl\u00e8me. Si l\u2019on n\u2019a pas eu cette chance, la honte nous force \u00e0 poursuivre.<\/p>\n\n\n\n
Dans un second temps on fait la m\u00eame chose, mais autrement.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Parfois, on change les choses, mais sans vraiment les changer. Par exemple on pourrait changer d\u2019emploi (genre quitter une banque pour rejoindre une assurance) mais faire le m\u00eame type de travail, ou encore changer de partenaire romantique, d\u00e9m\u00e9nager, rechercher sans succ\u00e8s des explications m\u00e9dicales \u00e0 grands renfort d\u2019examens infructueux, ou se coller un tas d\u2019\u00e9tiquettes qui n\u2019aident pas (z\u00e8bre, hypersensible, neuro-atypique, \u2026 Si si, si on r\u00e9fl\u00e9chit bien pour de nombreuses personnes c\u2019est une fa\u00e7on une ne pas devoir changer quoi que ce soit. \u201cJe suis diff\u00e9rent, donc pas \u00e0 ma place, j\u2019y peux rien et je suis condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre malheureux\u201d. Les \u00e9tiquettes qui aboutissent \u00e0 une voie non plus sans sens mais sans issue sont bancales, et donc \u00e0 \u00e9viter – pas qu\u2019il n\u2019y ait rien \u00e0 apprendre en explorant ces sujets, mais le label n\u2019est pas une finalit\u00e9 en soi.). Bref, rien ne change vraiment et in fine<\/em> certains reviennent \u00e0 l\u2019int\u00e9gration primaire, une fois le malaise plus ou moins dissip\u00e9 (m\u00eame s\u2019il attend peut-\u00eatre juste de refaire surface \u00e0 un autre moment).<\/p>\n\n\n\n
Selon la TDP, s\u2019il existe des frottements, un inconfort suffisant, une premi\u00e8re d\u00e9sint\u00e9gration (par exemple un burnout) peut se produire: la d\u00e9sint\u00e9gration spontan\u00e9e \u00e0 niveau unique. Elle est \u00e0 niveau unique parce que le malaise, m\u00eame s\u2019il a atteint un volume critique, ne donne pas lieu \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une hi\u00e9rarchisation de nos valeurs. Les options qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous sont du m\u00eame ordre moral que les probl\u00e8mes que nous cherchons \u00e0 fuir. C\u2019est ce qui se joue ici.<\/p>\n\n\n\n
Puis arrive la peur…<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Si toutefois ces premiers \u00e9cueils sont d\u00e9pass\u00e9s, peut se produire une seconde d\u00e9sint\u00e9gration, toujours spontan\u00e9e, mais cette fois \u00e0 niveaux multiples, car une \u201ctension verticale\u201d entre ce qui est et ce qui pourrait (devrait?) \u00eatre \u00e9merge. La question de savoir comment et pourquoi cela se passe chez certaines personnes reste en suspens; la TDP parle d\u2019un saut quasi-quantique qui g\u00e9n\u00e8re ce changement spontan\u00e9. La d\u00e9termination \u00e0 ne plus subir, \u00e0 vivre selon ses propres r\u00e8gles, se constitue tout doucement. <\/p>\n\n\n\n
On n\u2019est pas sorti des ronces pour autant.<\/p>\n\n\n\n
Malgr\u00e9 les protestations bien pensantes du contraire, les \u00e9carts \u00e0 la norme tacite sont per\u00e7us comme un d\u00e9rapage vers la marginalit\u00e9. S\u2019\u00e9loigner du cadre suscite la peur. Il y a bien s\u00fbr d\u2019abord la peur de la personne qui s\u2019en \u00e9carte (ou pense \u00e0 s\u2019en \u00e9carter), parce qu\u2019elle s\u2019engage sur un terrain inconnu. Mais il y a aussi la peur de son entourage, qui peut \u00eatre de deux types:<\/p>\n\n\n\n
- une r\u00e9elle crainte pour le bien-\u00eatre de la personne dont on ne comprend pas les choix. Si l\u2019on ne peut envisager une autre fa\u00e7on de (bien) vivre que celle qui est per\u00e7ue comme \u201cnormale\u201d, il est l\u00e9gitime de ne pas savoir comment cet \u00eatre aim\u00e9 pourra \u00eatre heureux autrement.<\/li>
- une crainte de type \u00e9go\u00efste; si d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre on profitait du conformisme de la personne (salaire mis en commun, prestige ou fiert\u00e9 \u00e0 travers un statut qu\u2019il\/elle veut abandonner, maison \u00e0 vendre pour financer de nouveaux projets, \u2026), on peut se trouver \u00e0 craindre pour son propre avenir, son propre suppos\u00e9 bonheur.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Il y a un autre \u00e9cueil li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme d\u2019autrui (ou en r\u00e9alit\u00e9 au fonctionnement du trauma): si l\u2019on doit ou a d\u00fb subir une situation qui ne ne nous convient pas, il peut \u00eatre dur \u00e0 avaler que quelqu\u2019un d\u2019autre d\u00e9cide de ne plus subir. Cela peut prendre la forme d\u2019une d\u2019attente de loyaut\u00e9 mal plac\u00e9e: \u201ctu ne peux pas faire \u00e7a, partir, nous abandonner<\/em> et nous laisser tirer notre plan ici, c\u2019est pas juste\u201d. Ou encore cela peut provenir d\u2019un pur d\u00e9pit ou envie; il est dans une certaine nature humaine de ne pas aimer que quelqu\u2019un se d\u00e9brouille mieux que nous et qu\u2019il ou elle ait le courage qui nous manque.<\/p>\n\n\n\n
Tout cela tend \u00e0 nous maintenir dans l\u2019immobilisme. <\/p>\n\n\n\n
\u2026 mais vient aussi l\u2019espoir.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Une fois que la d\u00e9sint\u00e9gration spontan\u00e9e \u00e0 niveaux multiples s\u2019est enclench\u00e9e, elle \u00e9volue au fil du temps. En effet, la TDP situe \u00e0 ce stade l\u2019apparition de dynamismes. Ils sont nombreux, mais l\u2019un des plus int\u00e9ressants est le malajustement positif <\/strong>(je sais, j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 promis de faire un article sur ce seul sujet; \u00e7a viendra). Plusieurs penseurs ont dit en substance qu\u2019il n\u2019est pas sain d\u2019\u00eatre adapt\u00e9 \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 malade, ou \u00e0 une situation qui ne nous convient pas. Persister \u00e0 s\u2018y adapter est ce qui est probl\u00e9matique, pas l\u2019inverse. Aussi, au bout d\u2019un temps, on finit par se sentir confortable avec le d\u00e9calage (un autre sujet qui demanderait r\u00e9flexion est de savoir si une bonne partie du fameux \u201csentiment de d\u00e9calage\u201d qui appara\u00eet sans cesse sur les forums de discussion n\u2019est pas li\u00e9 \u00e0 une difficult\u00e9 \u00e0 passer au malajustement positif).<\/p>\n\n\n\n
A ce stade, en ce qui me concerne, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 ressentir un sentiment d\u2019espoir que je n\u2019avais jamais eu, qui me disait que m\u00eame si je ne savais pas comment (je ne suis toujours pas au clair l\u00e0-dessus d\u2019ailleurs), tout irait (relativement) bien, qu\u2019un jour je saurais. C\u2019est une forme de l\u00e2cher-prise, qui est lib\u00e9rateur et permet d\u2019avancer un cran plus loin. De l\u00e0 \u00e0 savoir o\u00f9 cela se place entre la d\u00e9sint\u00e9gration spontan\u00e9e \u00e0 plusieurs niveaux et la d\u00e9sint\u00e9gration organis\u00e9e (l\u2019\u00e9tape suivante de la TDP o\u00f9 on reconstruit r\u00e9ellement et de fa\u00e7on coh\u00e9rente), c\u2019est difficile \u00e0 dire. Peu importe. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire (et m\u00eame pas possible ou d\u00e9sirable) d\u2019avoir un plan tout ficel\u00e9 avant de se (re)mettre en route. Il y aura s\u00fbrement des ajustements \u00e0 faire. L\u2019important c\u2019est qu\u2019on aura dor\u00e9navant la souplesse de les r\u00e9aliser, maintenant qu\u2019on n\u2019est plus tant pi\u00e9g\u00e9 dans les \u201cil faut, on doit\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Quand la bicyclette d\u00e9raille<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
La bicyclette \u201cchecklistienne\u201d peut d\u00e9railler \u00e0 tout moment, \u00e0 toute \u00e9tape majeure. Nous avons tous plus ou moins une id\u00e9e de comment cela peut d\u00e9raper dans la sph\u00e8re professionnelle, mais il y a tant d\u2019autres occasions o\u00f9 la conscience d\u2019un malaise peut poindre.<\/p>\n\n\n\n
On peut notamment penser \u00e0 l\u2019\u00e9puisement parental, qui existe m\u00eame chez des parents dont c\u2019est \u201cle m\u00e9tier\u201d, qui sont parents au foyer. La r\u00e9alit\u00e9 de la parentalit\u00e9 est parfois tr\u00e8s diff\u00e9rente de l\u2019id\u00e9e qu\u2019on s\u2019en faisait. Et les injonctions soci\u00e9tales ne manquent pas. Il faut \u00eatre une super-maman ou un super-papa, de A \u00e0 Z, jongler avec les rendez-vous de l\u2019agenda, prendre garde aux \u00e9crans, pr\u00e9parer des repas faits maison bio, trouver les bonnes stimulations mentales et sensorielles, garder une maison impeccable, s\u2019inqui\u00e9ter de mille choses\u2026 L\u00e0 aussi il peut y avoir frictions et d\u00e9passement des ressources.<\/p>\n\n\n\n
A la retraite, moment cens\u00e9 \u00eatre si merveilleux, quasi paradisiaque, il arrive de se rendre compte que le vide que l\u2019on ressentait n\u2019\u00e9tait pas d\u00fb uniquement \u00e0 un travail peu satisfaisant. Pire: le vide peut \u00eatre plus grand encore, lorsque finalement on s\u2019ennuie ferme et qu\u2019on ne se trouve plus d\u2019utilit\u00e9 dans un domaine professionnel ni comme parent, les enfants ayant quitt\u00e9 le nid. Reste \u00e0 devenir de super grands-parents. On devait faire des tas de choses, mais peut-\u00eatre les finances sont-elles moins abondantes que pr\u00e9vu, peut-\u00eatre la sant\u00e9 fl\u00e9chit-elle. La vie sociale n\u2019est pas forc\u00e9ment aussi foisonnante qu\u2019on l\u2019avait pens\u00e9; on devient casanier. Le fait est que si on n\u2019a pas appris \u00e0 vivre tout le reste de sa vie, il ne faut pas s\u2019attendre \u00e0 ce que l\u2019apprentissage se fasse subitement \u00e0 l\u2019automne de celle-ci.<\/p>\n\n\n\n
Les plus jeunes ne sont pas \u00e9pargn\u00e9s. Certains d\u2019entre eux, particuli\u00e8rement sensibles, ressentent un mal-\u00eatre diffus en percevant que leur vie semble toute trac\u00e9e pour eux, sans marge de man\u0153uvre \u00e9vidente. Un long couloir borgne se d\u00e9roule devant eux, et ils se voient \u00e0 son extr\u00e9mit\u00e9 comme des rouages suppl\u00e9mentaires dans la grande machine. Il est probablement difficile encore dans l\u2019adolescence d\u2019exprimer des questions existentielles ou de sens, d\u2019autant qu\u2019elles seront facilement mises sur le compte d\u2019une crise de cet \u00e2ge. Mais lorsqu\u2019ils se demandent \u00e0 quoi bon aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole (un des hauts lieu de la checklist), \u00e0 quoi cela va leur servir ou qu\u2019est-ce qu\u2019on essaie de leur faire \u00e0 les pousser dans le moule, cela vaut la peine de se pencher sur de telles interrogations.<\/p>\n\n\n\n
Dans \u201cSearching for Meaning\u201d, James T. Webb mentionnait de jeunes adultes dou\u00e9s qui, arriv\u00e9s \u00e0 l\u2019issue de leurs \u00e9tudes universitaires, avaient le sentiment que leur vie \u00e9tait finie, qu\u2019ils avaient fait tout ce qu\u2019on leur avait toujours dit de faire. Et ils se retrouvent d\u00e9munis, avec d\u2019encombrants dipl\u00f4mes en poche sans savoir que faire \u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n
Tout moment, toute crise, toute d\u00e9cennie qui passe, toute maladie, tout \u00e9v\u00e9nement de vie est propice \u00e0 remettre la checklist en cause. <\/p>\n\n\n\n
Les facteurs aggravants (qui pourtant sont porteurs d\u2019un certain espoir)<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
Ma perception est qu\u2019il sera de plus en plus difficile de s\u2019int\u00e9grer \u00e0 la checklist et que le mal-\u00eatre qu\u2019elle g\u00e9n\u00e8re ira seulement croissant, jusqu\u2019\u00e0 ce que, peut-\u00eatre, elle devienne tout bonnement inacceptable. Ce sera le jour d\u2019une r\u00e9volution soci\u00e9tale. En effet, la machine s\u2019emballe, entra\u00een\u00e9e par notre soci\u00e9t\u00e9 de plus en plus consum\u00e9riste, extractiviste, d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9e, d\u00e9sincarn\u00e9e, cause \u00e9galement des probl\u00e8mes environnementaux. Y trouver du sens est un d\u00e9fi de plus en plus consid\u00e9rable. Sans compter que les g\u00e9n\u00e9rations actuelles ont de plus en plus de mal \u00e0 r\u00e9aliser les m\u00eames buts mat\u00e9riels que les pr\u00e9c\u00e9dentes (acc\u00e8s \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9, \u201cascenseur social\u201d qui serait en panne, etc). La classe moyenne est une esp\u00e8ce en voie de disparition. Et pourtant, on continue \u00e0 p\u00e9daler, mais pour quoi?<\/p>\n\n\n\n
Comme le dit Tim Jackson<\/a> (ma traduction), et il n\u2019est pas le seul:<\/p>\n\n\n\n
\u201cOn nous persuade de d\u00e9penser de l\u2019argent que nous n\u2019avons pas, pour acheter des choses dont nous n\u2019avons pas besoin, pour cr\u00e9er des impressions qui ne dureront pas aupr\u00e8s de gens qui ne nous importent pas.\u201d<\/p>Tim Jackson<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n
Un autre (et trop t\u00f4t d\u00e9funt) penseur de notre \u00e9poque, David Graeber<\/a> a invent\u00e9 le terme de \u201cbullshit jobs<\/a>\u201d. Ce ne sont pas des \u201cjobs de merde\u201d, mal pay\u00e9s, mal consid\u00e9r\u00e9s, non. Ce sont au contraire ceux qui font r\u00eaver, dans la consultance, le middle-management de la plupart des entreprises, l\u00e0 o\u00f9 on gagne de l\u2019argent et o\u00f9 on fait des envieux. Mais peut-\u00eatre aussi qu\u2019on fabrique du vent, ou qu\u2019on facilite la faillite des collectivit\u00e9s en participant \u00e0 p\u00e9renniser l\u2019\u00e9vasion fiscale des multinationales \u00e0 grande \u00e9chelle (moi c\u2019est ce que j\u2019ai fait fut un temps), ou qu\u2019on g\u00e8re la production de choses inutiles et polluantes, ou qu\u2019on cr\u00e9e des publicit\u00e9s qui ne vendent non plus des biens de consommation, mais des \u00e9motions, celles qu\u2019on ne sait plus vivre au naturel, l\u2019\u00e9vasion, l\u2019\u00e9panouissement, \u2026 <\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9finition \u201cofficielle\u201d du bullshit job serait (ma traduction):<\/p>\n\n\n\n
\u201cUne forme d\u2019emploi r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 qui est tellement futile, inutile ou nuisible que l\u2019employ\u00e9 lui-m\u00eame ne peut justifier son existence bien que les conditions n\u00e9cessaires \u00e0 son employabilit\u00e9 l\u2019obligent \u00e0 faire semblant que ce n\u2019est pas le cas.\u201d<\/p>David Graeber<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
L\u00e0 o\u00f9 je vis et dans le milieu dans lequel j\u2019\u00e9volue, ces m\u00e9tiers sont tr\u00e8s repr\u00e9sent\u00e9s, et bien s\u00fbr beaucoup d\u2019autres personnes d\u00e9pendent d\u2019une hi\u00e9rarchie o\u00f9 ils sont pr\u00e9pond\u00e9rants. Les jeunes gens au sortir des \u00e9tudes sup\u00e9rieures viennent de loin pour grossir leurs rangs. Dans ces conditions, comment se justifier \u00e0 soi-m\u00eame le travail que l\u2019on r\u00e9alise, d\u2019autant plus s\u2019il a un co\u00fbt personnel?<\/p>\n\n\n\n
En conclusion:<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
Un jour, la bicyclette de la checklist n\u2019aura plus nulle part o\u00f9 encore aller. Elle n\u2019aura plus qu\u2019\u00e0 tomber. En attendant, \u00e7a n\u2019a pas juste <\/em>\u00e0 \u201c\u00eatre ainsi\u201d. Il ne faut pas juste <\/em>\u00eatre pragmatique ou r\u00e9aliste. Vous n\u2019avez pas besoin de p\u00e9daler (dans la semoule qui plus est), d\u00e8s lors que vous vous rendez compte que cette voie n\u2019est pas celle qui vous convient. Il y aura des d\u00e9fis, certes, qui ne sont \u00e9gal\u00e9s que par ceux qui se pr\u00e9senteront in\u00e9vitablement si l\u2019inertie vous force \u00e0 continuer d\u2019avancer. Se rediriger ou continuer ont tout deux un prix, mais l\u2019un est un investissement alors que l\u2019autre est une perte s\u00e8che. Mais comme je le dis et le r\u00e9p\u00e8te toujours: il n\u2019y a rien d\u2019\u00e9go\u00efste \u00e0 s\u2019occuper de soi et \u00e0 prendre sa vie en main. En r\u00e9solvant vos traumas et d\u00e9fis, vous pourriez bien contribuer \u00e0 changer le monde.<\/p>\n\n\n\n
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